最近看了兩本以回教國家為故事背景的小說，其一是土耳其的『我的名字叫紅』；其二是阿富汗的『追風箏的孩子』．兩個不一樣的故事，但都表現出深刻到近乎偏執的執著．如果回教國家的人真的都有故事中的奇異執著，那麼恐怖份子們難以理解的攻擊行動，或許比較能找到個被了解的出口．
『我的名字叫紅』講的是一個細密畫家被謀殺的故事．所謂的細密畫，始於可蘭經的邊飾圖案，後來則發展成書的封面或插圖．由於古代沒有印刷術，因此所有的書藉都只能靠人工抄寫及繪圖．細密畫師由王室貴族所供養，每天的工作就是畫畫畫，他們不能有自己的畫風，不講究風格，不能在自己的畫作上簽名或留下任何記號．最大的成就就是依尋前輩畫家留下來的傳統畫作，跟著照畫到極致．人生達到巔峰的時刻就是終於畫到眼瞎的那一天．
故事的一開始，是躺在冰冷井底的一具屍體在說話，接下來的每個章節就是謀殺案的關係人或証人，例如狗、紅色、其他細密畫家的談話．故事中細密畫家們面對西洋畫風的入侵而產生對於『風格』的激辯．他們恭敬的以工筆描繪出阿拉統治下的花花世界；對前輩畫師的崇敬如山高海深；對傳世名畫愛慕直到海枯石爛．．．
那樣的執著那樣的愛，不屬於我們的文化或生活經驗．於是我開始懷疑寫故事的人是不是講得太誇張太像演戲？
我擱著這個疑問，直到閱讀『追風箏的孩子』．
這個故事講的是一主一僕兩個孩子的執著與坦白．身為僕人的，第一個學會的字是小主人的名字，無條件服膺命運安排．他以從不懷疑從無疑問的忠貞和坦誠，陪伴在小主人身邊．他的小主人偶爾會測試他的忠誠，但永遠得到的都是一雙忠心而坦率的眼神．
『為你，千千萬萬次』是小僕人對小主人的承諾，然而，小主人背叛了他們之間的友誼（甚至他懷疑那真是友誼或只是一種優越感？）．這個背叛往後跟隨了他數十年，像背著一個沉重的包袱～總在夜最深時，心底會響起那一句『為你，千千萬萬次』．
任何的傷痛，任何的罪惡都不會被遺忘，除非你真真正正的面對他～峰迴路轉的後半段故事，是主人的療癒之旅～在終於坦白並面對所有的背叛後，真正的幸福詳和終於來到．．．三言兩語的介紹，無法說明白這個故事的動人．我強烈推薦這本書．
在『我的名字叫紅』和『追風箏的孩子』中，讀到了色彩豐富濃艷的伊斯蘭味．炯異的文化陶冶出不同的人生觀和處世方法．當世界對伊斯蘭的印象僅止於兇惡的恐怖份子時，我們也失去了從不同角度認識回教世界的機會．．．我也許仍然不了解回教，也不確切知道為何回教徒不吃豬肉，但我這兩本書為我指引了一條或許更貼近真實回教徒生活的路．
細密畫~~引自http://big5.chinabroadcast.cn/gate/big5/gb.chinabroadcast.cn/3601/2005/10/08/109@727732.htm
細密畫（miniature）是波斯（現今伊朗一帶）藝術的重要門類，始於《古蘭經》的邊飾圖案。主要用作書籍的插圖及封面和扉頁上的裝飾圖案。隨著時代的變化，它們有的畫在羊皮紙上，有的畫在紙上，也有的畫在書籍封面的象牙板或木板上，形式不一。多數採用礦物質顏料繪製，甚至把珍珠、藍寶石磨成粉當顏料。埃及新王朝（西元前16世紀）法老陪葬品中曾發現過插圖卷物，人們認為這是最早的細密畫。以後細密畫曾在希臘和羅馬廣泛流行，但倖存下來的實物很少。它在帖木兒王朝（約西元1369~1500）達到鼎盛，18世紀後因歐洲殖民者入侵而幾乎消亡。目前世界各國博物館、圖書館、私人收藏的細密畫絕大多數是拜佔庭、波斯、加洛林、奧托、 尼德蘭的手抄和小型木板蛋膠畫。
細密畫是為少數人服務的藝術，本質上是貴族藝術，並沒有在民間普遍流傳。在中世紀的歐洲上流社會和波斯伊斯蘭教哈裏發宮廷中，細密畫被視為珍品而互相贈送、收藏和玩賞。細密畫的畫師多數集聚在宮廷中。隨著活字版印刷術和照相術發明與普及，細密畫形式也逐漸消失，但細密畫的藝術風格仍對現代的藝術繼續產生影響。
最著名的是尼德蘭林堡兄弟1433年開始為貝裏公爵畫的10幅《祈禱文插圖》，畫面極為精美，用珍貴顏料畫在羊皮紙上。另外波斯細密畫也很著名,它盛行於阿爾-卡尼德時期、薩非時期和後薩非時期，每個時期內又分為各種不同派別，14～16世紀間有一支龐大的細密畫隊伍。細密畫在宮廷、貴族中廣為流傳，它代表伊斯蘭伊朗美術的一個高峰。
奧斯坦.穆罕默德.法爾希奇揚（Ostad Mahmoud Farshchian）是伊朗細密畫的傑出代表，1930年生於伊朗伊斯法罕，師從於另一位伊朗繪畫大師伊瑪米。他對詩歌有著天賦的靈感，並成功地將之體現在作品中。聯合國教科文組織總幹事馬約爾稱讚他為“一位屬於全人類的畫家”。
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